您现在的位置:首页 >> 天龙八部sf >> 内容

撰集百?王者天龙 缘经卷第二

时间:2018/9/22 18:20:43 点击:

  核心提示:乾隆大藏经·西土圣贤撰集·第1317部 撰集百缘经卷第二 吴月支优婆塞支谦译 报应受供养品第二 船师请佛度水缘十一 佛在舍卫国祇树给孤单园。伊罗拔河边有诸船师。止住河侧。尔时如来将诸比丘。诣彼聚落。欲度于水化诸船师。是诸人等。见佛来至。各怀忻悦。乘船度水。前礼佛足白言。世尊。明日屈意。乘船...

乾隆大藏经·西土圣贤撰集·第1317部

撰集百缘经卷第二

吴月支优婆塞支谦译

报应受供养品第二

船师请佛度水缘十一

佛在舍卫国祇树给孤单园。伊罗拔河边有诸船师。止住河侧。尔时如来将诸比丘。诣彼聚落。欲度于水化诸船师。是诸人等。见佛来至。各怀忻悦。乘船度水。前礼佛足白言。世尊。明日屈意。乘船度水。佛即然可。稳重船舫。平治途径。除去瓦石龌龊不净。竖立幢幡。香水洒地。散众妙华。稳重船舫。待佛及僧。尔时世尊明日时到。将诸比丘。往至河侧。乘船度水。至彼聚落。敷座而坐。诸船师等。察众坐定。手自磋议肴膳饮食。供养讫已。皆于佛前。渴仰闻法。尔时世尊即为如应说四谛法。心开意解。有得须陀洹者。斯陀含者。阿那含者。乃至发于无上菩提心者。时诸比丘。见是供养。及度于水。怪不曾有。前白佛言。如来先世。宿植何福。今者乃有如是天然供养。及以度水。尔时世尊告诸比丘。汝等谛听。吾当为汝差别讲解。乃往曩昔无量世时。波罗奈国。有佛诞生。号毗阎婆。将诸比丘。游行他国。教化众生。至一河侧。有诸商客。赍持宝贝。从他邦来。到彼河岸。见佛世尊及六万二千阿罗汉众。深生信敬。前白佛言。欲度水耶。佛即然可。设诸肴膳。供佛僧已。唯愿世尊。在前而度。傥有劫贼。夺诸比丘衣钵所须。尔时世尊即使度水。为诸商人。种种说法。各怀忻悦。发菩提心。即授商主记。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。广度众生。不可限量佛告诸比丘。欲知彼时商主者。则我身是。彼时商客者。今六万二千阿罗汉是。皆由彼时供养佛故。无量世中不堕恶趣。地下人中常受快乐。乃至今者自致成佛。听听问道手游私sf100倍元宝。故有人天来供养我。尔时诸比丘闻佛所说。忻悦奉行。

灌顶王请佛缘十二

佛在王舍城迦兰陀竹林。尔时世尊将诸罗汉六万二千。诣拘毗罗国。彼诸公共。禀性贤善慈仁孝敬。意志宽博。于时如来作是念言。吾今当作牛头栴檀重阁讲堂。化彼公共。作是念已。时天帝释知佛心念。即共天龙夜叉鸠槃茶等。各各赍持牛头栴檀树。奉上世尊。为于如来。造大讲堂。天诸床榻卧具被褥。天须陀食。天然备有供养佛僧。时彼公共。见是事已。怪不曾有。各作是言。今者如来乃能有是大功德利。乃感诸天置斯供养。即联合时往诣佛所。前礼佛足。却住一面。佛即为其说四谛法。心开意解。有得须陀洹者。斯陀含者。阿那含者乃至发于无上菩提心者。时诸比丘见是诸天所献供养及以床榻。叹不曾有。而白佛言。不审如来。宿植何福。乃使诸天置斯供养。尔时世尊告诸比丘。汝等谛听。吾当为汝差别讲解。乃往曩昔无量世时。波罗奈国。有佛诞生。号曰梵行。将诸比丘游行教化。到灌顶王所。闻佛来至。出城奉迎前礼佛足。请佛及僧。临顾屈意。受我三月四事供养。佛即然可。寻便寝息重阁讲堂。床榻卧具。及诸肴膳。供养三月。复以妙衣。各施一领。佛便为王。种种说法。心胸忻悦。发菩提心。即授王记。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。过度众生不可限量。佛告诸比丘欲知彼时灌顶王者。则我身是。彼时群臣者今六万二千阿罗汉是皆由彼时供养佛故。无量世中不堕恶趣。地下人中常受快乐。天龙八部2018开新区吗。乃至今者。自致成佛。故有人天来供养我。尔时诸比丘闻佛所说。忻悦奉行。

法护王请佛洗浴缘十三

佛在舍卫国祇树给孤单园。时彼城中。有五百贾客。往诣他邦。贩卖求利。涉路进引。到野外中。丢失径路。靡知所趣。值天暑热。渴乏欲死。各各跪拜诸天神等。以求福祐。皆无有感。时诸商中。有一优婆塞。白众人等。如来世尊常以大悲。昼夜六时查看众生。谁受苦厄。而往拔济。我等今者。咸共至心。称南无佛陀。以救苦厄。时诸商客。闻是语已。各各同声。称南无佛陀。愿见援助此诸渴热。于时如来遥闻众客称佛名号。与天帝释寻往到彼诸贾客所。降大甘雨。热渴得除。各怀忻悦。到达外国。请佛及僧。佛即然可。竖立幢幡。悬诸宝铃。香水洒地。散诸妙华。烧种种香。备办肴膳。往白世尊。我不知道经卷。唯圣知时。食具以办。尔时世尊著衣持钵。将诸比丘。往至其家。受彼供已。时诸商人渴仰闻法。佛即为其种种说法。心开意解。有得须陀洹者。斯陀含者。阿那含者。乃至发于无上菩提心者。时诸比丘见是事已。而白佛言。如来世尊。宿植何福。乃使商客置斯供养。复获道果。尔时世尊告诸比丘。汝等谛听。吾当为汝差别讲解。乃往曩昔。波罗奈国。有佛诞生。号栴檀香。将诸比丘。诣法护王国。值天亢旱。苗稼不收。王闻佛来。将诸群臣。奉迎世尊。受我三月四事供养。佛即然可。于其城内。复造浴池。洗浴佛僧。发大誓愿。持此功德。愿天帝释。王者天龙。降大甘雨。遍阎浮提。润益苗稼给济众生。发是愿已。天寻降雨。莫不蒙赖。即造八万四千宝瓶。盛佛浴水。赐阎浮提八万四千诸城各与一瓶。敕令造塔而供养之。因发无上菩提之心。时栴檀香佛即授王记。汝于来世。当得成佛。号释迦牟尼。广度众生。不可限量。其实若尘问道手游sf官网。佛告诸比丘。欲知彼时法护王者。则我身是。彼时群臣者。今诸比丘是。皆由彼时供养佛故。无量世中不堕恶趣。地下人中常受快乐。是故今者得致成佛。故有人天来供养我。尔时诸比丘闻佛所说。忻悦奉行。

佛援助疫病缘十四

佛在王舍城迦兰陀竹林。时那罗聚落。多诸疫鬼杀害公共。各竞求请诸天善神。悕望疫病渐得除降。如是数跪。病无降愈。时聚落中。有一优婆塞。语众人言。如来活着利安众生。我等当共用心称南无佛陀。以求援助病苦之患。时诸人等闻是语已。咸各同时。称南无佛陀。王者天龙。唯愿世尊大慈怜愍。覆荫我等疾疫病苦。尔时世尊常以大悲。昼夜六时。查看众生。谁受苦厄。寻往化度。使修善法永拔诸苦。见此疫病诸国民同等时用心。称佛名号。以救疫病。尔时如来将诸比丘。往彼聚落。以大仁慈。熏诸公共。劝令修善。疫鬼同时。皆悉退散。无复众患。时聚落人。见于如来利安公共。各作是言。我等今者。蒙佛遗恩。得济躯命。明当设会请佛世尊。作是语已。各诣佛所。前礼佛足。长跪请佛。唯愿世尊。受我等请。佛即然许。时诸公共。知佛许已。还归家中。平治途径。除去瓦石龌龊不净。竖立幢幡。悬诸宝铃。香水洒地。散诸妙华。寝息床榻。备办肴膳。往白世尊。食具已办。唯圣知时。尔时世尊著衣持钵。将诸比丘。来入聚落。受其供已。时诸公共渴仰闻法。佛即为其种种说法。心开意解。天龙八部发布网站。有得须陀洹者。斯陀含者。阿那含者。乃至发于无上菩提心者。时诸比丘见是事已。而白佛言。如来世尊。宿植何福。乃感公共置斯供养及除疫病。尔时佛告诸比丘众。汝等谛听。吾当为汝差别讲解。乃往曩昔。波罗奈国。有佛诞生。号日月光。将诸比丘至梵摩王国。受王供已。长跪白佛。愿见援助此诸公共灾疫疾患。尔时世尊寻持所著僧伽梨衣。授与彼王。系于幢头。各共供养。疫鬼同时。天然退散。无复灾患。王大忻悦。发菩提心。佛授王记。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。广度众生。不可限量。佛告诸比丘。欲知彼时梵摩王者。则我身是。彼时群臣者。今诸比丘是。皆由彼时供养佛故。无量世中不堕恶趣。地下人中常受快乐。是故今者致得成佛。故有人天来供养我。尔时诸比丘闻佛所说。忻悦奉行。

天帝释供养佛缘十五

佛在王舍城迦兰陀竹林。尔时提婆达多极大愚痴。憍慢吃醋。教阿阇世王。立违警制。击鼓唱令。不听公共赍持供养诣瞿昙所。时彼城中有信佛者。闻是制限。烦懑涕泣。悲感烦恼。感天宫殿摇动不安。时天帝释作是念言。我此宫殿。有何因缘。如是摇动。寻自查看。见阿阇世王。立违警制。令彼城人烦懑涕泣。感我宫殿摇动如是。寻即来下。高声唱言。我今自当供养佛僧。作是唱已。即往佛所。前礼佛足。长跪请佛。唯愿世尊。及比丘僧。尽其形寿。其实天龙八部发布网站。受我供养。佛不然可。复白佛言。若不受我终身供养。当受五年。佛亦不许。复白佛言。若不受五年。当受五月。佛亦不许。复白佛言。若不受五月。当受五日。佛即然可。寻变迦兰陀竹林。如毗阇耶殿。床榻卧具。天酥酡食。盛以金器。与诸天众。手自磋议。供养佛僧。时阿阇世王在高楼上。遥见迦兰陀竹林。犹天宫殿。天酥酡食。盛以宝器。见天帝释与诸天众手自磋议供养佛僧。时阿阇世王睹斯事已。即自悔责。极大嗔恚。骂提婆达多。汝是痴人。云何教我横加违警向于世尊。作是语已。即于佛所。深生信敬。时诸群臣。前白王言。愿王本日改先制限。令诸公共得见如来任意供养。看着兽血天龙能在家玩吗。寻敕司官。击鼓唱令。自今已去。听诸公共。设诸肴膳。供养佛已。尔时世尊即使为其种种说法。心开意解。有得须陀洹者。斯陀含者。阿那含者。乃至发于无上菩提心者。时诸比丘见是事已。叹不曾有。而白佛言。如来世尊。宿植何福。乃使天帝置斯供养。尔时世尊告诸比丘。汝等谛听。吾当为汝差别讲解。乃往曩昔无量世时。波罗奈国。有佛诞生。号曰宝殿。将诸比丘。游行教化到伽翅王国。闻佛来至。将诸群臣。奉迎世尊。长跪请佛。受我三月四事供养。佛即然可。受其供已。佛便为王种种说法。发菩提心。佛授王记。王者天龙。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。广度众生。不可限量。佛告诸比丘。欲知彼时伽翅王者。则我身是。彼时群臣者。今诸比丘是。皆由彼时供养佛故。无量世中。不堕天堂畜生饿鬼。地下人中常受快乐。乃至今者自致成佛。故有人天而供养我。尔时诸比丘闻佛所说忻悦奉行。

佛现帝释形化婆罗门缘十六

佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼国中。有一辅相。名曰梨车。信邪倒见。不信因果。教阿阇世。反逆杀父。自立为王。心胸喜悦。敕诸臣民。施设大会。齐集百千诸婆罗门共立峻制。不听往至诣瞿昙所咨禀所受。诸婆罗门。闻是语已。皆不复往。每于一时。密共聚会。或有说言。我韦陀经说云。瞿昙沙门者。皆是我等天之大主。今共称名。或能来至。诣于会所。我等当共尽形奉事。作是语已。咸共称名。南无瞿昙沙门。来赴此会。受我等请。尔时如来常以仁慈。昼夜六时。查看众生。谁应可度。寻往度之。知诸婆罗门善根已熟。应受我化自变其身。作帝释形。乘虚来入。赴婆罗门会。各起奉迎。请命令坐。而作是言。我等所求。令悉得到。当共尽形奉事。帝释咸皆称善。对比一下缘经卷第二。尔时世尊知诸婆罗门心已调伏。还复本形。为其如应。说四谛法。心开意解。获须陀洹果。各怀喜悦。并共施设百味饮食。请佛及僧。供养讫已。时诸比丘。见是事已。前白佛言。如交战昔。宿植何福。乃能使此诸婆罗门。设诸肴膳供养佛僧。尔时世尊告诸比丘。汝等谛听。吾当为汝差别讲解。乃往曩昔无量世时。波罗奈国。有佛诞生。号曰妙音。将诸比丘。到宝殿王所。王闻佛来至。与诸群臣。奉迎世尊。受我三月四事供养。佛即然可。三月之中。受王供已。于其脐中。出七宝莲华。各有化佛结跏趺坐。缩小光泽。上至阿迦腻吒天。下至阿鼻天堂。时宝殿王见是变已。发于无上菩提之心。佛授王记。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。过度众生。不可限量。佛告诸比丘。欲知彼时宝殿王者。则我身是。彼时群臣者。今诸婆罗门是。皆由彼时供养佛故。无量世中。不堕天堂畜生饿鬼。地下人中常受快乐。乃至今者自致成佛。故有人天来供养我。尔时诸比丘闻佛所说。忻悦奉行。

乾闼婆作乐赞佛缘十七

佛在舍卫国祇树给孤单园。时彼城中。有五百乾闼婆。善巧弹琴。作乐歌舞。供养如来。昼夜不离。名闻远彻。达于四方。时彼南城。有乾闼婆王。名曰善爱。亦巧弹琴。作乐歌舞。于彼土中。更无酬对。憍慢自傲。更无有比。闻其南方有乾闼婆。善巧弹琴。作乐歌舞。故从彼来。涉历诸土。经十六大国。弹一弦琴。能令出于七种音声。声有二十一解。时诸国民闻其弹琴作乐歌舞。欢娱自乐。狂醉放逸不能自制。共相随逐来诣舍卫。欲得见王致意问讯角试技术。时城郭神。及乾闼婆启白王言。我不知道第二。云南方国。有乾闼婆王。名曰善爱。快能弹琴。作乐戏笑。今在门外。致意问讯。云在彼间。遥承王边有乾闼婆。善巧弹琴。歌舞戏笑。故从远来。求共角试弹琴技术。愿王今者。听使所白。时波斯匿王告守门者。疾唤来入。共王相见。各怀忻悦。善爱白言。承闻王边有乾闼婆善巧弹琴。歌舞戏笑。今在何许。我今当共角试技术。王即答言。我不相惮。去此不远。我今共汝往至于彼。任意角试。时王然可。至世尊所。佛知王意。寻自变身。你知道缘经卷第二。化作乾闼婆王。将天乐神般遮尸弃。其数七千。各各手执琉璃之琴。侍卫左右。时波斯匿王语善爱言。此皆是我作乐诸神。汝今可共角试琴术。时善爱王。即使自取一弦之琴。而弹鼓之。能令出于七种音声。声有二十一解。弹鼓合节甚可听闻。能令众人欢娱舞戏。昏厥放逸不能自持。尔时如来复取般遮尸弃琉璃之琴。弹鼓一弦。能令出于数千万种。其声婉妙清彻心爱。闻者舞笑。欢娱爱乐。喜不自胜。时善爱王闻是声已。叹不曾有。自鄙忸怩。先所弹琴。所出音声。即使引伏。长跪叉手。请为众人。更咨琴法。尔时如来见善爱王。除去我慢。心已调伏。还复本形。诸比丘僧。默但是坐。心惊毛竖。寻于佛前。深生信敬。长跪合掌。求入道次。佛即告言。善来比丘。须发自落。法服著身。便成沙门。精勤修习。未久之间。得阿罗汉果。时波斯匿见善爱王。心已调伏。复得道果。心胸忻悦。天龙八部微变端。长跪请佛及比丘僧佛即然可。敕诸群臣。平治途径。除去瓦石龌龊不净。创建幢幡。悬诸宝铃。香水洒地散众名华。寝息床榻。设诸肴膳。供养佛僧。时诸比丘见是供养。怪不曾有。而白佛言。如来世尊宿植何福今者乃有如是音乐。供养如来。终不远离。尔时世尊告诸比丘。汝等谛听。吾当为汝差别讲解。乃往曩昔无量世时。波罗奈国有佛诞生。号曰正觉。对比一下天龙。将诸比丘。游行教化。至梵摩王国。在一树下。结跏趺坐。入火光三昧。照于天地。时彼国王。将诸群臣数千万众。出城游戏。作倡伎乐。歌舞戏笑。遥见彼佛及比丘僧。在于树下。结跏趺坐。光泽赫弈。照于天地。如百千日。心胸忻悦。将诸伎女。往到佛所。前礼佛足。作乐供养。长跪请佛。唯愿世尊。及比丘僧。大慈怜愍。来入宫中。受我供养。佛即然可。设诸肴膳。供养讫已。佛即为王种种说法。发菩提心。即授王记。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。广度众生。不可限量。佛告诸比丘。欲知彼时梵摩王者。则我身是。彼时群臣者。今诸比丘是。皆由彼时供养佛故。无量世中。不堕天堂畜生饿鬼。地下人中常受快乐。乃至今者自致成佛。有是音乐而供养我。终不远离。学习平凡问道手游sf是真的。尔时诸比丘闻佛所说。忻悦奉行。

如愿临当刑戮求佛落发缘十八

佛在舍卫国祇树给孤单园。时彼城中。有一哲人。名曰如愿。好喜杀生盗窃邪淫。为人纠告。王敕收捕。系缚送市。顺行唱令。送至杀处。亲欲刑戮。值见世尊。作礼归躬。具说罪恶。今当就死。命在不久。唯愿世尊。大慈怜愍。为我白王。听使落发。死不复恨。尔时如来即使然可。告阿难言。汝可往语波斯匿王。云吾本日。从王乞索此一罪人。用为落发。是时阿难。受佛教敕。寻即往到。语波斯匿王。本日世尊。从王乞索此一罪人。用为落发。王闻佛语。敕放罪人。送与世尊。度令落发。精勤修习。未久之间。得阿罗汉果。时诸比丘。见是如愿。临死得脱。落发未久。问道手游私sf全国唯一。复获道果。叹不曾有。而白佛言。如来世尊。宿植何福。出言名誉。救彼罪人。得济身命。不审世尊。其事云何。尔时世尊告诸比丘。汝等谛听。吾当为汝差别讲解。乃往曩昔无量世时。波罗奈国。有佛诞生。号曰帝幢。将诸比丘。游诸聚落。教化众生。于其路次。值一仙人。见佛世尊。三十二相。八十种好。光泽晖曜。如百千日。心胸忻悦。前礼佛足。请命就坐。设诸肴膳。供养佛已。因发愿言使我来世出言名誉。佛即答言。使汝所求必得如愿。如我今者无有异也。时彼仙人闻佛语已。即于佛前发于无上菩提之心。即为授记。汝于来世。当得作佛号释迦牟尼。广度众生不可限量。佛告诸比丘。欲知彼时仙人者。则我身是。以我曩昔敬顺佛故。今者出言无不信受。救彼罪人得免身命及获道果。尔时诸比丘闻佛所说。忻悦奉行。

频婆娑罗王请佛缘十九

佛在王舍城迦兰陀竹林。尔时频婆娑罗王。将十二亿那由别人。往诣佛所。前礼佛足。长跪请佛。唯愿世尊。大慈怜愍。将诸比丘。受我终身四事供养。佛不允许。复白佛言。若不受我终身供养。当受十二年。佛亦不许。复白佛言。若不受我十二年。当受十二月。佛亦不许。复白佛言。若不受十二月。当受三月四事供养。佛即然可。敕诸臣民。平治途径。除去瓦石龌龊不净。创建幢幡。悬诸宝铃。香水洒地。散诸妙华。寝息床榻。卧具被褥。备办肴膳。天龙八部网游现状。将诸群臣。各各执盖。盖佛众僧。入王舍城。足蹈门阃。地大震动。城中宝藏。天然涌出。盲者得视。聋者得听。哑者能言。躄者得伸。贫者得宝。地面伎乐。不鼓自鸣。象马众鸟。相和悲鸣。虚空之中。雨众妙华。至于王宫。设诸肴膳百味饮食。供养佛僧经于三月。受王供已。佛即为王种种说法。心胸喜悦。即以加尸育衣。施佛及僧。退坐一面。时诸比丘而白佛言。如来世尊。宿植何福。乃获如斯上妙供养。尔时世尊告诸比丘汝等谛听。吾当为汝差别讲解。乃往曩昔无量世时。波罗奈国。有佛诞生。号曰差摩。将诸比丘。游行教化。到宝胜国。王名伽翅。闻佛来至。心胸忻悦。将诸群臣。出城奉迎。前礼佛足。长跪请佛。唯愿世尊。慈哀怜愍。受我供养。佛即然可。2018新天龙八部开服表。设诸肴膳。供养佛已。渴仰闻法。佛即为王种种说法。心胸忻悦。即于佛前。发于无上菩提之心。佛授王记。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。利安众生。不可限量。佛告诸比丘。欲知彼时伽翅王者。则我身是。彼时诸臣者。今诸比丘是。由于彼时供养佛故。无量世中。不堕天堂畜生饿鬼。地下人中。常受快乐。乃至今者自致成佛。故有人天来供养我。尔时诸比丘闻佛所说。忻悦奉行。

帝释变迦兰陀竹林缘二十

佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼城中。有一长者。名曰瞿沙。财宝无量。不可称计。然彼长者信邪倒见。奉事外道。不信佛法。时大目连观是长者。极生邪见。畏坠三涂不可拔济。生怜愍心。即作利便。告帝释言。汝今可变迦兰陀竹林令作七宝。诸天宫殿等无有异。悬诸幡盖及诸宝铃。诸天妙华以散其地。天须陀食。天然备有供养佛僧。伊罗钵龙。执持幡盖。盖佛顶上。又诸龙王。各各执持种种幡盖。盖诸比丘。舍尸夫人将诸婇女。各各执扇。在佛左右。执扇扇佛。般遮尸弃乾闼婆众作天伎乐。以文娱佛。时彼长者见其如是。叹不曾有。即于佛所。深生信敬。往诣佛所。唯愿世尊。慈哀怜愍。受我供养佛默然许。还至家中。设供饮食。遣使白佛。食具已办。唯圣知时。尔时世尊著衣持钵。将诸比丘往至其家。受其供已。佛即为其种种说法。心开意解。得须陀洹果。时诸比丘。见此神变如斯供养。怪不曾有。而白佛言。如来世尊。宿植何福。乃获斯报。尔时世尊告诸比丘。汝等谛听。吾当为汝差别讲解。乃往曩昔无量世时。撰集百。波罗奈国。有佛诞生。号曰满愿。将诸比丘。游行教化。到梵摩王国。闻佛来至。将诸群臣。出城奉迎。前礼佛足。长跪请佛。唯愿世尊受我供养。佛即然可。敕诸群臣。施设种种百味饮食。供养讫已。佛即为王种种说法。发菩提心。即授王记。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。广度众生。不可限量。佛告诸比丘。欲知彼时梵摩王者。则我身是。皆由彼时供养佛僧。无量世中。不堕天堂畜生饿鬼。地下人中。常受快乐。乃至今者。自致成佛。故有人天来供养我。尔时诸比丘闻佛所说。忻悦奉行。

撰集百缘经卷第二

注:本文档经过校订,赤色文字为更正处,可参看影印版视频经文。


撰集百
看着新天龙八部开服时间表
学会王者

作者:彩虹下的约定 来源:明月公主
相关评论
发表我的评论
  • 大名:
  • 内容:
  • 天龙八部sf发布网(www.dvd-to-dvdr.com) © 2018 版权所有 All Rights Reserved.
  • 天龙八部sf发布网,新开天龙八部私服,天龙八部sf 沪ICP备08114320号-1
  • Powered by laoy! V4.0.6