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PS:逍遥子原本的版本是天长地久不老长春功

时间:2018/10/26 1:56:53 点击:

  核心提示:逍遥子-金庸角色所属类别 :词条暂无分类逍遥子,《天龙八部》奥秘人,「逍遥派」开创人(祖师爷),伶俐绝顶,奥秘莫测。 逍遥子风流潇洒,宽袍大袖飘飘如仙,身形飘忽踪迹飘忽,更兼精擅奇门遁甲之术,是金庸小说最强的代表之一。 根基音讯中文称号 弟子 、、 内功 逍遥御风、、天鉴神功 绝学 ...
逍遥子-金庸角色



所属类别 :词条暂无分类

逍遥子,《天龙八部》奥秘人,「逍遥派」开创人(祖师爷),伶俐绝顶,奥秘莫测。

逍遥子风流潇洒,宽袍大袖飘飘如仙,身形飘忽踪迹飘忽,更兼精擅奇门遁甲之术,是金庸小说最强的代表之一。

根基音讯

中文称号

弟子

、、

内功

逍遥御风、、天鉴神功

绝学

性别

招式

上台作品

《天龙八部》

主要成果

开创人、初代宫主

轻功

暗器

目录1234

逍遥子,金庸武侠小说《天龙八部》奥秘人,「逍遥派」开创人(祖师爷),伶俐绝顶,奥秘莫测。

逍遥子风流潇洒,宽袍大袖飘飘如仙,身形飘忽踪迹飘忽,更兼精擅奇门遁甲之术,是金庸小说最强的代表之一。

人物阅历

他从大理「不老长春谷」中取走了《矢志不移不老长春功》的秘籍,於自立门户。

天山童姥、、李秋水的武功虽一师相传,但所学各不相同,师父都是逍遥子。

而二弟子无崖子,逍遥子授以「七宝指环」传给无崖子承袭「逍遥派」掌门。

天山缥缈峰灵鹫宫内石壁上的数百种武功,可能都是逍遥子留下的。

逍遥子这小我物没有出场,只在书中提到过。

逍遥子的三个门徒都如此锐利,那逍遥子的武功之高实在难以想象了。

逍遥子从何而来,又从何而去,书中均没提到,逍遥子的展现宛如夜地面划过的一颗流星,可谓神来之笔,对待这位世外高人,读者也只能抱以无量的联想了。

以门派的名字命名的人,一样平常来说都是门派的开山祖师。光从名字上看,逍遥子很像逍遥派的开山祖师,但书中没有说逍遥派的开山祖师是谁,既然「灵鹫宫」仍旧保存了数百年,而「灵鹫宫」又应是逍遥派的门户之地,预见逍遥派也保存了数百年,因而逍遥子不会是开山祖师,却不知何以跟逍遥派的派名同名?不过,也许逍遥子练成了「矢志不移不老长春功」,能活数百年,也未可知。

《天龙八部》中发明了两位武功极高的高手,一是代表佛家的扫地僧,一是代表道家的逍遥子。

扫地僧在书中有出场,有实战,这是写实的笔法;逍遥子在书中没有出场,没有实战,这是写虚的笔法。一实一虚,两种笔法交相辉映,金庸为读者勾勒出了两位武功深不可测的世外高人,带给读者无量想象的余地。

由此可见,新修版《天龙八部》的订正,金庸具体是极具匠心。

武功绝学 北冥神功

逍遥派的顶级武功之一,以「负极引正极」的方式吸人内力,自身内力愈深重,吸力愈大。

《庄子》「逍遥游」有云:『穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修也。』又云:『且夫水之积也不厚,则其负大舟也有力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。』

其典故也就是会聚的含义,既然是海,也就是暗喻丹田气海,是逍遥派武功在「小无相功」完成后的更高阶段,重点应该是内功。

北冥神功是一种绝对特别而又高深的武功,相较于其他内功,除了运转原理特殊外,被北冥神功罗致的内力相冲的局限会被中和成北冥真气的形式保存,北冥真气无需运转就可作为护体真气,这也是北冥神功区别于吸星大法的一点,段誉由于没有练全而使异种真气相抵,末了用段家引气归虚的方式排斥异种内力,故段誉没有北冥真气。

八荒六合自高高慢功

主攻手少阳三焦经(内分泌编制),修炼时必需吸饮鲜血,不然无法修炼,这与逍遥派根基宗旨不附,似为童姥自创。

天山童姥自六岁起练这功夫,36岁老态龙钟,花了30天年光。66岁老态龙钟,那一次用了60天。96岁,再次老态龙钟,便得有90天年光,方能回复功力。八荒六合惟我独尊功固然能力很大,但是有一个毛病,就是每次老态龙钟之际,功力全然损失,复功修炼一日后回复到7岁时的功力,第二日回复到8岁之时,第三日回复到9岁,每一日便是一年,而且每日午时须得吸饮生血,方能练功。

八荒六合自高高慢功在金庸武侠小说作品中,唯有天山童姥练习过。她练功时盘膝坐下,右手食指指天,左手食指指地,口中"嘿"的一声,鼻孔中喷出了两条淡淡白气,吐进去的白气缠住她脑袋范围,旋绕不散,逐步愈来愈浓,逐渐成为一团白雾,将她像貌全都遮没了,跟着只听得她全身骨节格格作响,犹如爆豆。过了很久,爆豆声渐轻渐稀,跟着那团白雾也逐步淡了,见那女童鼻孔中不休吸入白雾,待得白雾吸尽,那女童睁开双眼,徐徐站起。

这门功夫天山童姥练得太早,6岁时起源修习,数年后内功的能力便显了进去,只惋惜天生三焦平衡,永远是八九岁的样子容貌,天山童姥的名字也是以而来。

PS:逍遥子原来的版本是矢志不移不老长春功,八荒应该是其衍生功体

天山六阳掌

天山六阳掌是逍遥派少有的刚猛掌法之一,天山童姥与无崖子都醒目此掌法,而李秋水对此掌法也是很真切的。天山六阳掌共有九式掌法,书中记载第二式--下里巴人;第七式--阳关三叠;另有一式--阳歌天钧,但不决定为第几式,其它则没做先容。六阳掌是一门将阴阳二气相维系的掌法,如体内无阴阳二气,则体会不到此掌法的妙处。六阳掌是继折梅手之后,又一门精巧非常的绝艺,且刚柔并济。天山六阳掌还是化解生死符的不二法门。

【虚竹受教苦练,但觉童姥所传的法门美妙非常,气任性转,非论对手以如何狠辣的手法攻来,均能以这法门化解,而且化解之中,必蕴猛烈反扑的招数。http://www.dvd-to-dvdr.com/Html/?5776.html。他越练越敬佩。】而且六阳掌每一招一式所附带的阴、阳之力也自不同,这一点与"七伤拳"原理一样,但比"七伤拳"却要精巧得多。

【李秋水道:"你还不认么?这第二招i下里巴人i和第七招i阳关三叠i,乃本门不传之秘,你从何处学来?"】【虚竹听风辨形,见风转舵,一觉到李秋水的手指将要碰到自己肩头,当即沉肩斜身,反手往她手背按去。李秋水立即缩手,赞道:"好!这招i阳歌天钧i内力既厚,使得也熟。"】【李秋水连出四招,虚竹已将天山六阳掌练得甚熟,公然逐一格开,挡架之中,还隐隐蓄有坚实淳厚的反扑之力。】

天山折梅手

固然唯有三路掌法,三路擒拿法,

一共六路武功,但蕴涵了逍遥派武学的精义。掌法和擒拿手之中,含蕴有剑法、刀法、鞭法、枪法、爪法、斧法等等诸般兵刃的绝招,变法繁复。每一路口诀固然唯有十二句八十四个字,但相当拗口,接连七个平声字后,跟着是七个仄声字,但这首歌诀的字句与声韵呼吸之理全然相同,实则是调匀真气的法门。口诀虽只八十四个字,但涵盖的形式可是包罗万有。

童姥曾说道:我这天山折梅手是永远学不全的,他日你修炼内功越高,见识越多;天下任何招数武功,都能自行化在这六路折梅手中。

虚竹重掌灵鹫宫后,曾使天山折梅手两次来牛刀小试一下;高尚之处可见一斑。天山折梅手另一高尚之处,还在于它在困境情形下没关系脱困。只是此功以深重内力为基础,内功越高,折梅手功效越大。总的来说,论掌力威猛,降龙、黯然势均力敌,论掌法精巧,天山折梅手与铁掌帮绝技铁掌功并列第一。

由三路掌法,三路擒拿手组成,是种永远学不完的武学,由于天下全面的拳脚招术、兵刃招式都没关系化在内中,可说是天下徒手武功之最。

白虹掌力

白虹掌力是李秋水另一门绝学,是一门支配掌力方向的功夫。最大的特色是力道曲直如意。越发是以劈空掌形式收回时,看似反面对敌,实则掌力方向却游走不定,对手很难发觉。左掌拍出,右掌一带,曲直如意,左掌之力绕过东西身畔,向对手攻去

小无相功

"小无相功"本是李秋水的防身神功,能力极强,当年童姥数次加害,李秋水皆靠"小无相功"保住性命。

本是道家之学,讲求寂然有为,神游太虚,较之佛家武功中的"无色无相"之学,名虽略同,本质大异。

小无相功胸无点墨,以"无相"两字为要旨,不着形相,无迹可寻,若非自己

也是此道高手,决计看不进去。

是逍遥派武学的根基内功,合营凌波微步一起练习没关系速成。小无相功是李秋水的绝技,为逍遥子所创。乃是逍遥派的独传内功心法。能力强壮。其主要特色是不着形相,无迹可寻,只须身具此功,再知道其他武功的招式,倚仗其能力非常,没关系师法他人的绝学乃至胜于原版。道家的武学之精粹的一门神功。

寒袖拂穴

衣袖轻拂,对手双膝腿弯立刻一麻,全身气血逆行,立时便翻倒于地。

传音搜魂大法

传音搜魂大法是当事人以高深内力送出说话,声响很具穿透力,叨光对手的心神,支配对手的行为。

龟息功

龟息功是道家修炼内功的一种功法,又名"玄武定"、"龟息真定功"。龟息功是以师法龟的呼吸办法来修炼内气以抵达中途夭折的主意,由于龟呼吸细长、纳气久闭,所以龟能龟龄。据传,龟息功由埋头、潜息、真定、出定四局限组成。

埋头,即调心,此法为龟息功的预备功法,初学者采用盘膝跌坐,上体方正,务必使全身抓紧天然,松则气顺,百脉舒服。双手握子午扣,即左手拇指迂曲掐住中指午位(最上端),右手拇指由左拇指、中指圈内拔出,掐住左手知名指根部子位,右中指在对绝对掐住,两手相抱放在小腹前,扣子午有少生邪念,有助入静之功效。二目垂帘,眼观鼻。鼻观口,口观心(眼观鼻,即为调息,鼻观口,即为调身,对身体的酸麻之感忍受歧视,口观心,调心,前两步为第三步准备),舌抵上腭,心、神、意守脐部,务使心念不移。久之感想随情意降,头、手似乎虚无,只觉脐中一点真息幽幽出入,移之不动。此时第一步功乃成。

潜息,即为龟息,始人正功。坐式同上。此时振动鼻腔,深吸气。觉气人腹脐之中,吸端八分气即可,不要吸满。气进入腹中后,心念又下移,似乎上式,宁心静气,住息。住息时可用数息法(并非数呼吸次数),仅默数。住息者对待初习者,必不民俗,马上觉得气味憋闷,感想也上澎,气味上浮,废气欲出,胸咽憋闷。初练者便可出气一口,再吸气如前。练功时间一长,忍度越长,气也越长。此时,如感喟人之气欲出时,抓紧小腹,心念降落,息亦降落憋闷之感便消散,但迅即又至,依法再抓紧小腹,降落心念。初习肴如确感气憋不住了",出气一口。练功时间一长,一再升潜次数亦可逐渐增长。但切记莫初习即憋长期,总要按部就班。每次吸气,吐气一次,即闭放一次为一息。出气后调匀呼吸再行吸气。每次练习,至少要七息,至少四十九息。修炼至息潜人腹,不急不憋,久久安定,则第二步功成。

真定,下面二法修成,始惨人定。神情坐卧都可。纳降气味,守情意念于脐,至心息全都忘怀唯有一灵知感存于脐内中空之窍,久久不动,渐入真定。真定即为龟息上乘功夫,但习之不易,《道家·太极门》诀:"于无而静,天然则定,无知有灵,乃人真定"。真定的田地唯有过去人方可领悟。

出定,当功夫抵达"定境"时,收功之法就应该以"法"来掌握。按时出定办法也很简略。每小我手上有22个关窍:知名指根部关节为子时关窍,中指根部为丑时关窍,食指根部关节为寅时关窍,食指第二关节为卯时关窍。食指第三关节为辰时关窍,食指尖端为午时关窍,知名指尖端为末时关窍,小指尖端为申的关窍,小措第三关节为酉时关窍,小指第二关节为戌时关窍,小指根部关节为亥时关窍,若是打定练功在哪个时辰"出定",可将双手握拳,拇指尖扣住那个时辰关窍,平放于腿上,则没关系确凿"出定"收功。

轻功绝学

凌波微步

依据周易六十四卦的方位而演化的武功步法,步法甚怪,须得凭空转一个身或跃前纵后、左窜右闪,方合於卷上的步法,御歧视阵时只需按六十四卦步法行走而无需顾忌对手的保存,是一种言听计从、天马行空的上乘功夫。

另外凌波微步是以动功修习内功,脚步踏遍六十四卦一个周天,内息天然则然的也转了下个周天,是以每走一遍,内力便有一分进益。

人物暗器

生死符

生死符为天山童姥自创。以内力结成薄如刀锋的寒冰,并将或阴或阳的内力附与其上,专打仇敌经脉穴道,寒冰自己入体即溶,没有丝毫加害,但符上所附内力侵入人身,会使受者或剧痛、或奇痒,主要时求生不得,求死不能,生死符的名字就起原于此。

实是武林中第一等的暗器,是行使酒、水等液体,逆运真气,将刚阳之气转为阴柔,使掌心中发进去的真气冷于寒冰数倍,手中液体天然凝结成冰。发射生死符更有学问,在这片薄冰之上,如何依赖着阳刚内力,又如何依赖着阴柔内力,如何附以三分阳、七分阴,或许是六分阴、四分阳,虽只阴阳二气,但先后之序既异,多寡之数又复不同,为所欲为,变化万千。唯有童姥的镇痛止痒之药,方能保证生死符一年之内可不发作。

【这生死符一发作,一日锐利一日,奇痒剧痛递减九九八十一日,然后逐步减退,八十一日之后,又再递减,如此循环不息,永无休止。】初中生死符者,会觉得伤处越来越痒,而且奇痒逐步深刻,不到一顿饭的时分,连五脏六腑也似提倡痒来,非论功力多高,也受不了这煎熬之苦,实是求生不得,求死不能。而破解生死符,则唯有,同时还要合营灵鹫宫的医典,以便掌握每一粒生死符的阴、阳,虚、实方可救治。

断筋附骨丸应该是丸状生死符,【乌老大双手颤动,即速解开衣衫,只见胸口左乳旁"天池穴"上现出一点殷红如血的朱斑。他大叫一声"啊哟!"险些晕去,道:"你……你……终于是谁?怎……怎……怎知道我生死符的所在?你是给我服下i断筋腐骨丸i了?"】

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作者:子凌 来源:尚飞鹏
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